| تبليغات | X |
در کتاب (پاتکل) که از کتب مقدّسۀ هندیان می باشد و صاحب این کتاب از اعاظم کفرۀ هند است و به گمان پیروانش ، صاحب کتاب آسمانی است ، بشارت ظهور مبارک حضرت مهدی (عج) چنین آمده است:
(چون مدت روز تمام شود ، دنیای کهنه ، نو شود و زنده گردد.و صاحب ملک تازه پیدا شود از فرزندان دو پیشوای بزرگ جهان که یکی (ناموس آخر زمان) و دیگری (صدیق اکبر).
یعنی وصی بزرگتر وی که (پشن) نام دارد. و نام آن صاحب ملک تازه،(راهنما) است. به حق پادشاه شود و خلیفۀ (رام) باشد، و حکم براند، و او را معجزه بسیار باشد. هر که پناه به او برد و دین پدران او اختیار کند، سرخ روی باشد نزد رام.
و دولت او بسیار طول کشد ، و عمر او از فرزندان (ناموس اکبر) زیاده باشد، و آخر دنیا به او تمام شود. و از ساحل دریای محیط و جزایر سراندیب و قبر بابا آدم (ع) و از جبال القمر تا شمال هیکل زهره ، تا سیف البحر و اقیانوس را مسخر گرداند، و بتخانۀ (سومنات) را خراب کند. و (جگرنات) بفرمان او به سخن آید و به خاک افتد، پس آن را بشکند و به دریای اعظم اندازد، هر بتی که در هر جا باشد بشکند.
از آنجا که در این بشارت ، الفاظ و تعابیری به کار رفته است که امکان دارد برای بعضی از خوانندگان نا مفهوم باشد بعضی از آنها را جهت روشن تر شدن مطلب توضیح می دهیم:
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 14:7 موضوع | لینک ثابت
معني آيه : ( اراده ي ما بر اين قرار گرفته كه بر مستضعفين زمين منت بگذاريم و آنان را پيشوايان و وارثان روي زمين قرار دهيم. )
منّت در لغت به معناي نعمت سنگين است ( مفردات راغب ، ص ۷۷۷ ، ماده ي "منّ " ) . زيرا (منّ) در اصل به معناي سنگيني است و منّت خدا همان نعمت هاي سنگين و ارزشمند اوست كه به انسان ها ارزاني مي شود ( الميزان ، ج ۱۶ ، ص ۱۰ ) .
مستضعف از ماده ي ضعف خلاف قوّت است ( مفردات قرآن ، ص ۵۰۶ ) . و استضعاف آن است كه كسي طلب ضعف شخصي را كند و مستضعف كسي است كه ضعيف شمرده شده است ( التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، ج۷ ، ص۳۰ ).
تعيين مصداق آيه
طبق سياق آيه شريفه ، مفسرين اهل سنت و شيعه ، شأن نزول آيه را مربوط به قوم ( بني اسرائيل ) مي دانند ( مجمع البيان ، ج ۷-۸ ) . آن ها بودند كه در روي زمين به استضعاف كشيده شده و خداوند آن ها را بر فرعونيان پيروز گرداند ، ولي حقيقت آيه دلالت بر يك قانون كلي و اراده و مشيّت هميشگي خداوند نسبت به مستضعفين تا روز قيامت دارد. خداوند اراده كرده كه به حسب شرايط خاص ، منستضعفين عالم پيروز گرداند ، كه نمونه ي آن تحقق مشيّت الهي نسبت به پيروزي بني اسرائيل و زوال حكومت فرعونيان بود. نمونه ي كاملتر آن حكومت پيامبر اسلام (ص) بعد از ظهور اسلام است. و مطابق روايات ، مصداق كامل و تمام آن در عصر ظهور حضرت مهدي (عج) است كه خداوند حكومت آن حضرت را كه حكومت مستضعفين است در سرتاسر عالم گسترش خواهد داد ، و كره ي زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد .
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:30 موضوع امام مهدی در قرآن | لینک ثابت
معني آيه ۴۱ سوره مباركه حج : ( "ياران خدا" كساني هستند كه هرگاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم ، نماز را برپا مي دارند و زكات را ادا كرده و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند ، و پايان همه ي كارها از آن خداست.)
تمكين در لغت به معناي فراهم ساختن وسايل و ابزار كار است. و مراد به تمكين در زمين در آيه فوق ياري دادن مسلمانان بر دشمنانشان مي باشد. (جامع البيان ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۸ )
آيه شريفه گرچه ممكن است اطلاق داشته باشد ولي مصداق كامل و اتم و اكمل آن عصر حضرت مهدي (عج) است كه ياران حضرت بعد از آن كه بر تمام روي زمين مسلط شده و زمين در اختيارشان قرار مي گيرد به وظايف ديني خود كه برپايي نماز و اداء زكات و امر به معروف و نهي از منكر است خواهند پرداخت.
حاك حسكاني از زيدبن علي نقل مي كند كه فرمود : ( هر گاه قائم از آل محمد قيام كند مي گويد : اي مردم ! ما كساني هستيم كه خداوند شما را در كتابش وعده داده : " الذين إن مكّنّاهم في الأرض " ( شواهد التنزيل ، ج ۱ ، ص ۴۰۰ )
ابي الجارود از امام باقر (ع) در تفسير آيه ي فوق نقل مي كند كه فرمود : ( اين آيه در شأن آل محمد است ، در شأن مهدي و اصحاب اوست ، خداوند آنان را صاحبان مشرق هاي زمين و مغرب هاي آن قرار خواهد داد ، دين را ظاهر كرده و به توسط او و اصحابش خداوند عزوجل بدعت ها و باطل را از بين مي برد ، آنگونه كه تبه كاران ، حق را نابود كرده بودند ، تا اين كه اثري از ظلم ديده نشود . و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند. ) ( تفسير صافي ، ج۳ ، ص ۳۸۲ )
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:29 موضوع امام مهدی در قرآن | لینک ثابت
در آیۀ ۵ سورۀ مبارکه ابراهیم می فرماید:
(هماناما موسی رابا آیات خود فرستادیم،که قوم خود را از تاریکی ها به سوی نور بیرون بیاور ، و روزهای خدا "ایّام الله" را به آنها یاد آوری کن که در این یادآوری برای هر انسان بسیار شکیبا و شکرگزار نشانه هایی است.)
شیخ سلیمان قندوزی حنفی در کتاب "ینابیع المودّة" از امام محمد باقر(ع) روایت کرده است که در مورد این جمله آیه شریفه("وَ ذَکِرّ هُم بأیّام الله") فرمود:
"روز های خداوند -تبارک تعالی- سه روز است:
۱-روز قیام قائم(عج)
۲-روز رجعت
۳-روز قیامت
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:29 موضوع امام مهدی در قرآن | لینک ثابت
سرور : پارسا اسپیس » غیر مستقیم / حجم فایل : ۸۹۸ KB / لینک دانلود : دریافت
سرور : پرشین گیگ » مستقیم / حجم فایل : ۸۹۸ KB / لینک دانلود : دریافت
سرور : بچه های قلم » مستقیم / حجم فایل : ۸۹۸ KB / لینک دانلود : دریافت
.:: التماس دعا خیر ::.
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:22 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
قندوزی در تفسیر آیه ی ( و لئن أخرنا عنهم العذاب الی أمة معدودة ) از امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) نقل کرده که فرمودند : ( همانا امت معدوده ۳۱۳ نفر از اصحاب مهدی در آخر الزمان است همانا عدد اهل بدر ، که در یک ساعت اجتماع کنند ... ). ( ینابیع الموده ، ص ۵۰۹ )
محمد بن مسلم از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود : ( پس اول کسی که از طرف خدا با او بیعت می کند جبرئیل است. و نیز از مردم ۳۱۳ نفر با او بیعت خواهند کرد ... ).
و نیز از امام محمد باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود : ( قائم از ما با ترس یاری شده و با نصرت تأیید خواهد شد . تا آن که فرمود : پس هنگامی که خروج می کند بر کعبه تکیه می دهد . و ۳۱۳ نفر به دور او گرد آیند ...). (اعلام الوری ، ص ۴۳۳ )
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:21 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
حضرت امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند :
( برای غیبت او حیرتی است که گروههایی در آن گمراه می شوند ، و گروهی بر هدایت استوار می مانند که آنها بهترین امّت هستند که با بزرگان عترت همراهند.) (روزگار رهایی ج۱ ص۳۳۶)
امام باقر(ع) فرمودند :
( بعد از غیبت ، حیرت ظاهر می شود ، در این دوران تنها کسانی بر دین خود ثابت می مانند که در ایمان خود مخلص باشند و با روح یقین همراه ، و آنها کسانی هستند که خداوند از آنها درباره ی ولایت ما پیمان گرفته ، و در دل آنها ایمان را مستقر ساخته و آنها را با روحی از خود تأیید نموده است.) (روزگار رهایی ج۱ ص۳۳۷)
امام علی (ع) فرمودند :
( حیران و سرگردان می شوید ، آن سان که بنی اسرائیل در عهد موسی سرگردان شدند . به حقّ می گویم : سرگردانی شما چندین برابر سرگردانی آنها خواهد بود و آن در اثر ستم هایی است که بر فرزندان من روا خواهید داشت.) (روزگار رهایی ج۱ ص ۳۳۷)
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:21 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
۱- نظام اقتصادی استعمارگر حاکم بر جهان
۲- نظام سیاسی حاکم بر جامعه که همواره به زیان ملت های خود گام بر می دارند.
در رستاخیز ظهور حضرت مهدی(عج) این بند ها و دام ها از سر راه برداشته می شود ، و عوامل سلطه بر فکر و فرهنگ و اقتصاد و سیاست جهانی و کشورها نابود می گردد.
احادیث درباره ی رفاه اقتصادی دوران ظهور بسیار است و شاید از جمله مسائلی باشد که بیشترین تأ کید بر آن شده است ، و شاید پس از اصل عدالت دومین موضوعی باشد که در آن دوران در جامعه ها پدید می آید. و این هر دو با یکدیگر پیوندی نا گسستنی دارند. زیرا که اجرای
عدالت برای از میان بردن روابط ظالمانه و غاصبانه آکل و مأ کول است تا اقویا حق ضعیفان را نخورند و آنان را محروم نسازند . بنابراین ، رفاه اقتصادی برای همه ، با اجرای اصل عدالت اجتماعی و برپایی قسط قرآنی امکان پذیر است ، بلکه رفاه و بی نیازی ، از میوه های درخت تناول عدل است ، و امام با تحقق بخشیدن به اصول دادگری و عدالت اجتماعی ، همگان را به زندگی درست و سازمان یافته می رساند.
امام صادق (ع) می فرماید:
(هنگام رستاخیز قائم ما ، زمین با نور خدایی بدرخشد...و شما به جستجوی اشخاص بر می آیید که مال یا زکات بگیرند ، و کسی را نمی یابید که از شما قبول کند ، و مردمان همه به فضل الهی بی نیاز گردند.)
بحار الانوار،ج۵۲،ص۳۳۷.
پیامبر اکرم (ص) فرمود:(امت من در زمان مهدی (عج) به نعمت هایی دست یابند که پیش از آن و در هیچ دوره ای دست نیافته بودند. در آن روزگار ، آسمان باران فراوان دهد ، و زمین روییدنی را در دل خود نگاه ندارد.)
همان،ج۵۱،ص۸۲.
در حدیثی دیگر پیامبر فرمودند:(... خداوند برای قائم (عج) گنج ها ومعادن زمین را آشکار می سازد...)
اعلام الوری ، ص۴۱۳.
امام باقر (ع) فرمودند:(... زمین برای قائم ما در هم پیچیده می شود و ... در زمین جای نا آبادی باقی نمی ماند ...) کمال الدین، ج۱ ، ص۳۳۱.
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:20 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
امام مهدی (ع) در راه و روش خویش سازش ناپذیر است و در اجرای حدود و احکام الهی و مبارزه با ستمگران قاطعیتی خدایی دارد. چشم پوشی و مسامحه ای در راه و روش او نیست. از ملامت ملامت گران نمی هراسد ، از هیچ مقام و قدرتی نمی ترسد، و بدون هیچ گونه ملاحظه ای تبهکاران را کیفر می دهد.
قاطعیت ، خصلت همه رهبران راستین الهی است و در امام مهدی (ع) این خصلت در حدّ اوج و کمال است.و معیار پاک سازی اجتماعات بشری همین است.
امام باقر(ع) فرمودند:( قائم قیام می کند... بر اعراب سختگیر است و راه و روش او شمشیر بوده و در اجرای برنامه های الهی از ملامت ملامت گران نمی هراسد.) الغیبة،نعمانی،ص۲۳۳.
امام کاظم(ع) فرمود:(... خداوند برای دوازدهمین امام از خاندان ما هر دشواری را آسان می گرداند و به دست او هر جبّار سرسختی نابود می شود و هر شیطان سرکشی هلاک می گردد.)کمال الدین ، ج ۲، ص ۳۶۹
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:19 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
۱-ابن صباغ مالکی به سندش از رسول خدا (ص) نقل کرده که در حدیثی فرمود:(مهدی از اولاد من با سن چهل سال است...). "الفصول المهمة ، ص۲۱۷"
۲-شیخ صدوق (ره) به سندش از اباصلت هروی نقل می کند که گفت:به امام رضا (ع) عرض کردم:قائم شما هنگام ظهور چه علائمی دارد؟حضرت فرمود:(علامت او این است که او از حیث سن پیر است ولی در ظاهر جوان نشان داده می شود ، به حدی که هرگاه کسی به او نظر می افکند گمان می کند که او سی ساله یا کمتر است . و از جمله علامات او آن است که به مرور ایام و شبها پیر نمی شود تا آن که مرگاو فرا رسد). "کمال الدین ، ص۶۵۲ح۱۲"
نعمانی به سندش از امام صادق (ع) نقل کرده که فرمودند:(اگر قائم قیام کند مردم او را انکار خواهند کرد ؛ زیرا در حالی که جوان رشیدی است به سوی آنها باز می گردد...). "الغیبة ، نعمانی ، ص۱۸۸"
ممکن است روایاتی که اشاره به سن چهل سالگی دارد مقصود آن باشد که جسد و جسم او در حد کمال است ؛ زیرا بدن تا چهل سالگی به کمال رشد خود می رسد . گر چه برخی روایات نیز به سن ۱۸ سالگی و ۵۱ سالگی اشاره کرده است ولی روایات اول از محمد بن حمیر نقل شده نه از یکی از معصومین.
و روایت دوم گر چه از پیامبر اکرم (ص) نقل شده ولی از صحت سند برخوردار نیست، خصوصا آن که هر دو روایت با روایات مستفیضی که دلالت بر ظاهر چهل سالگی دارد مخالف است.
نوشته شده توسط ارمان نیکزاد در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387 ساعت 13:17 موضوع هنگامه ظهور | لینک ثابت
درباره وبلاگ
سلام بر تو ؛
سلام بر تو که عشق را می شناسی و راه خانۀ دوست را می دانی .
سلام بر سلامهای تو ؛ بر گریه های تو در دشتهای زرد غیبت .
سلام بر تو که وعدۀ خدایی ، موعود زمانی ، شکوه زمینی و ادامۀ الله .
فهرست اصلی
آرشیو موضوعی
نوشته های پیشین
خبر نامه
سایر امکانات
POWERED BY